والدتي الحاجة رقية لم تنل قسطاً من التعليم , حيث لم تكن هنالك مدارس للبنات في جميع أرجاء الوطن في ذلك الزمان إلاَّ في مدينتي رفاعة وأم درمان , وحتى مدارس الأولاد كانت شحيحةً ونادرةً وتعليم الأولاد كان مستهجناً ومستنكراً في ذلك الوقت , لما قيل فيه من لغطٍ كثيرٍ, فما بالك بتعليم البنات .
أما والدي الحاج مبارك فقد درس بخلوة الفكي عبد الله عليه رحمه الله بالقرية حيث حفظ أجزاءً من القرآن الكريم وتعلم القراءة والكتابة ثم التحق بمدرسة الشبارقة الأولية واكتفى بإكمال تلك المرحلة حيث لم يكن التعليم بالمرحلة المتوسطة والتي كانت تسمى بالمرحلة الإبتدائية منتشراً في ذلك الوقت , وكان محصوراً في بعض المدن القليلة بالسودان لأبناء الأعيان والجاه ورموز الإدارة الأهلية إبِّان العهد الإستعماري البريطاني .
كان الوالد أثناء دراسته بالخلوة والمرحلة الأولية من النوابغ والمتفوقين حيث كان دوماً الأوَّل على أقرانه ودفعته . نشأ والدي منذ صغره مستقيماً عفيفاً ما ارتكب حراماً ولا عاقر خمراً كوالده تماماً في زمنٍ كان أشبه بالجاهلية يفاخر ويجاهر فيه الناس بالمعاصي من زنا وشرب خمرٍ ولعب قمار . كان أبي يترفَّع عن تلك السواقط ويتأفَّف منها , حتى التمباك " الصعوت " الذي كان يستعمله الكثير كنوعٍ من الكيف والمنبهات , كان أبي يتقزَّز منه . كل ما لاحظته على أبي وفي المناسبات السعيدة فقط تقبُّله لسيجارة يقوم بتدخينها . كان أبي ملتزماً محافظاً على صلواته وقراءة القرآن الذي يقوم بتلاوته كل صباحٍ من بعد صلاة الفجر الى شروق الشمس وبالأخص سورة "يس". كان والدي واعياً متحرراً لا يؤمن بالخرافات والخزعبلات والشعوذة والتبعية العمياء لما يُسمَّى بأسيادٍ و أشرافٍ وشيوخٍ , وكان يحذرَّني بألاَّ أُعوِّل عليهم عندما تدعو لي أمي وتتوسَّل بهم , وكان معجباً بتحرُّر خالي زين العابدين ووعيه.
وأود أن أشير أن التعليم بالمدارس الأولية أوانذاك كان قوياً وشامخاً , وخريجو المدارس الأولية في ذلك الزمان أفضل بكثيرٍ من خريجي المدارس الثانوية والجامعات في هذا الزمان ,لثقافتهم العالية وإلمامهم بكل شيءٍ.
