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Voilà le texte que je doit étudier: Le bonheur ne consiste pas dans l'amusement; il serait absurde que l'amusement fût le but de la vie; il serait absurde de travailler durant toute la vie et de souffrir rien qu'en vue de s'amuser. On peut dire, en effet, de toutes les choses du monde, qu'on ne les désire jamais que pour une autre chose, excepté toutefois le bonheur; car c'est lui qui est le but. Mais s'appliquer et se donner de la peine, encore une fois, uniquement pour arriver à s'amuser, cela paraît aussi trop insensé et par trop puéril. Selon Anacharsis*, il faut s'amuser pour s'appliquer ensuite sérieusement, et il a entièrement raison. L'amusement est une sorte de repos; et comme on ne saurait travailler sans relâche, le repos est un besoin. Mais le repos n'est certes pas le but de la vie; car il n'a jamais lieu qu'en vue de l'acte qu'on veut accomplir plus tard. La vie heureuse est la vie conforme à la vertu; et cette vie est sérieuse et appliquée; elle ne se compose pas de vains amusements. Question: Dégagez l'idée principale (thèse) et les étapes de son argumentation.  J'ai besoin d'un peut d'aide s'il vous plait !! 

Sagot :

Salut ! Déjà l'idée principale est fausse et biaisée, effectivement, il serait absurde que l'amusement soit le but de la vie... Mais la pensée n'est pas du tout assez approfondis, effectivement: pourquoi la vie aurait-elle un sens ?
D'autre philosophe ont beaucoup mieux considérés la question, voir Nietzch. 

Mais bon pour t'aider : L'idée principale consiste selon moi simplement à distinguer le bonheur et l'amusement, pour mieux comprendre l'objectif moral de notre vie... Certains philosophes prétendent au contraire que la véritable source de bonheur se cache dans les plaisirs... Ce qui est n’empêche intéressant dans le texte c'est son actualité ... Aujourd'hui beaucoup de personne s'attache à ces plaisirs en vue d'obtenir du bonheur, ils travaillent pour s'acheter une voiture. De souvenir on voit dedans une conception hédoniste de la vie. Les propos discrédites cette approche et les arguments ( Bien que quelque uns soit totalement fallacieux)  semblent plutôt s'orienter vers les questions de vertus etc...