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S'il y a différents modes de conception du bonheur, cela
exige une hiérarchie de valeur, un établissement de priorités.
La conception commune c'est associer le bonheur à des bien liés au corps et à
des biens matériels. C'est une forme de bonheur presque proche de
celui de l'animal parce qu'il suffit pour satisfaire ce type de bonheur de
suivre la voie de ses penchants naturels. Cela n'exige aucune éthique de vie,
voir aucun effort.
Le danger est que nous sommes trop dépendants des autres, du monde extérieur
ainsi que du hasard, l'homme recherche ce qui est difficile…
Celui qui a le souci du passé ne peut être heureux, en effet le candidat au
bonheur n'a pas le souci du moment présent par ce qu'il est toujours à
rechercher le bonheur duratif, sur les soucis du passé.
Le candidat au bonheur fait tout le contraire de ce qu'il devrait faire car il
agit sur tout ce qui ne dépend pas de nous, c'est pourquoi au final il
trouve le malheur parce qu'il vit dans la nostalgie du passé et la crainte du
futur.
C'est pourquoi ce qui dépend vraiment de nous c'est nos pensées, car le malheur
ne vient pas des choses mais de la manière de nous les représenter, le
passé dépend donc de notre représentation, de la manière dont on voit
notre bonheur. Il ne faut pas vivre dans le souci d'hier ni dans le souci d'un
futur, mais tout simplement prendre soin du présent qui nous est donné.
Le bonheur doit être assorti d'une vie digne, d'une éthique de vie (règles de
conduites pour la vie) qui s'oppose paradoxalement, complètement à la vie
commune, puisqu’en soi, le bonheur c'est prendre soin de son âme et ne pas
l'associer à des biens matériels. Cette conception du bonheur exige un
effort de la volonté car pour être vertueux il faut avoir de la volonté.
Il ne doit pas dépendre du hasard mais du sage, parce que la volonté
dépend de nous. Elle est un moteur, elle exige une action qui parfois
peut faire souffrir. On est plus satisfait lorsque l'on réussit grâce à notre
volonté et pas grâce au hasard.