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Je comprends pas aidez moi :/

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Sagot :

RĂ©ponse:

Le comique de caractère se fonde sur un personnage caricatural dont un travers moral est exacerbĂ© : l’avarice, l’hypocrisie, la jalousie…

La comĂ©die classique est censĂ©e plaire mais aussi instruire le spectateur : elle « corrige les mĹ“urs par le rire Â». La folie maladive d’Argan est un travers moral Ă  Ă©viter, de mĂŞme que l’avarice d’Harpagon (L’Avare) ou la misanthropie d’Alceste (Le Misanthrope, 1666).

Ces personnages sortent des normes qui codifient la sociĂ©tĂ© du xviie siècle, fondĂ©es sur la raison et la mesure. Le discours d’Arnolphe Ă  propos du mariage dans L’École des femmes (1662) met ainsi en lumière le paternalisme Ă  la fois risible et inquiĂ©tant du personnage face Ă  Agnès.

Certains personnages de servantes demeurent cependant les garants du bon sens domestique : citons Toinette tentant de faire entendre raison Ă  Argan, mais aussi Dorine s’opposant Ă  l’hypocrisie de Tartuffe (Le Tartuffe, 1669).

La comédie – notamment dans le théâtre contemporain – peut avoir également une portée sociale.

Le Malade imaginaire propose une satire acerbe de la mĂ©decine : tous les mĂ©decins y sont prĂ©sentĂ©s comme des charlatans, Ă  commencer par ce « grand benĂŞt Â» de Thomas Diafoirus. Le travestissement de Toinette, ainsi que la « cĂ©rĂ©monie burlesque d’un homme qu’on fait mĂ©decin en rĂ©cit, chant et danse Â» qui clĂ´t la pièce, achèvent de dĂ©noncer l’imposture mĂ©dicale.

J. Romains file la thĂ©matique de la mĂ©decine dans Knock (1923) : le protagoniste, un escroc rusĂ©, parvient Ă  persuader peu Ă  peu tous ses patients bien portants qu’ils sont malades, pour mieux les imprĂ©gner de la « Lumière MĂ©dicale Â». Au-delĂ  de la mystification, c’est la manipulation des esprits dans tous les domaines, notamment Ă  travers l’utilisation de la publicitĂ©, qui est vivement critiquĂ©e Ă  travers la pièce.

Plus gĂ©nĂ©ralement, la comĂ©die interroge souvent l’authenticitĂ© des rapports entre les individus. A. Jaoui et J.-P. Bacri utilisent la cuisine d’un appartement parisien pour critiquer la servilitĂ© petite-bourgeoise dans Cuisine et dĂ©pendances (1991), et un cafĂ© de province pour mettre en scène la brutalitĂ© des liens familiaux dans Un air de famille (1994).